모든 것은 인간이 어떤 상황에, 어떤 환경에 처해 있느냐에 달려 있습니다. 모든것이 환경에 달려 있고, 인간은 그 자체로는 아무것도 아닙니다.

172

어떤 사실을 보되 그것을 경멸받아 마땅한 것으로 여기는 오류를 범함으로써 이미 그것에 대한, 인간 존재의 인도주의적 시각을 부정하는 셈입니다.

174

이미 오랫동안 맛보지 못한 감정이 파도처럼 그의 영혼 속으로 밀려 들어와 순식간에 영혼을 부드럽게 해 주었다. 그는 그 감정에 저항하지 않았다. 눈에서 눈물 두 방울이 흘러나와 속눈썹에 맺혔다.

"그럼 나를 버리지 않겠지, 소냐?" 그는 희망 같은 것이 담긴 시선으로 그녀를 바라보며 말했다.

"그럼, 언제까지나, 그 어디서도!" 소냐가 소리쳤다.

250

하....

"권력이란 오직 감행하는 자, 즉 그것에 마음을 두고 쟁취하려는 자에게만 주어진다는 것을.

261

나는 그냥 죽였어. 나 자신을 위해, 나 하나만을 위해 죽인 거야. 행여 내가 누구의 은인이 되든, 아니면 한 평생 거미처럼 모두를 거미줄에 꽁꽁 옭아매고 그 모두의 싱싱한 즙을 빨아먹든 그 순간 나로서는 아무 상관없었을 거야.

(...)

감히 몸을 숙여 취할 수 있을까, 아닐까? 벌벌 떨기만 하는 피조물인가, 아니면 권리를 갖고 있는가.......

263

나는 나 자신을 죽인 거야, 노파가 아니라! 어쨌거나 그로써 나 자신을 작살낸 거야, 단번에 영원토록......!

264

생각은 그만하고 곧장 삶에 몸을 내맡기십시오. 염려할 것도 없습니다. 곧장 해안가로 이끌려 가 두 발로 서게 될 테니까요.

338

포리피리가 하는 말

처녀의 마음에 안쓰러움이 깃들면, 물론 그 처녀로서는 가장 위험한 일이지요. 그 쯤 되면 기어코 '구원'하고 계몽하고 부활시키고 보다 더 고귀한 목표 의식을 심어 주고 다시 새로운 삶과 활동을 시작하도록 이끌고 싶은 마음이 생기거든요.

365

민중은 술이나 퍼마시고, 교육받은 청년들은 무위에 시달리며 실현할 수 없는 꿈과 몽상으로 타들어 가다가 이론의 불구가 됩니다.

377

이 세상에 언제나 폭포처럼 넘쳐 났고 지금도 넘쳐 나는 피, 샴페인처럼 넘쳐흐르는 피, 그 피 덕분에 카피톨리누스 신전에서 월계관을 씌우고 나중에는 인류의 은인이라는 칭호도 주었지.

444

어떤 과정을 거쳐야, 마침내 온갖 생각을 접고 저들 모두 앞에서 얌전해질 수 있을까. 신념에 있어서 얌전해질 수 있을까!

448

동료 유형수들을 보고 놀라기도 했다. 그들 모두 얼마나 삶을 사랑하고 아끼는가! 감옥에 있으면 자유로운 상태였을 때보다 더 삶을 사랑하고 더 가치 있게 여기고 더 많이 아낀다는 생각이 들었다.

489

어떻게 이런 일이 일어났는지 그 자신도 알지 못했지만, 갑자기 뭔가가 그를 훌쩍 들어 올려 그녀의 발밑으로 내던진 것 같았다. 그는 울면서 그녀의 무릎을 끌어안았다. 첫순간, 그녀는 너무 경악한 나머지 얼굴이 죽은 사람처럼 질려 버렸다. 그녀는 자리에 벌떡 일어나 벌벌 떨면서 그를 바라보았다. 하지만 이내, 바로 그 순간 모든 것을 깨달았다. 그녀의 눈은 무한한 행복으로 빛났다. 그녀가 깨달은 사실, 더 이상 의심의 여지가 없는 사실이란 그가 자기를 사랑한다는 것, 무한히 사랑한다는 것, 마침내 이 순간이 도래했다는 것이었다.......

그들은 말을 하고 싶었지만 그럴 수가 없었다. 눈에는 눈물이 고였다. 둘 다 창백하고 여위었다. 하지만 병색이 완연한 이 창백한 얼굴에서 이미 새로워진 미래의 아침놀이, 새로운 삶을 향한 완전한 부활의 아침놀이 빛나고 있었다. 사랑이 그들을 부활시켰고, 한 사람의 마음이 다른 사람을 위해 무한한 생명의 원천이 되어 주었다.

496

이 문장, 이 페이지. 왜 죄와벌이 시대를 뛰어넘는 그렇게 모두가 극찬하는 명작인지 그대로 증명해준다. 이 두사람의 여정을 따라온 독자라면 가슴이 뭉클해지지 않을 수 없는

변증법 대신에 삶이 도래했고, 의식 속에는 뭔가 완전히 다른 것이 생겨나야 했다.

(...)

하지만 여기서 이미 새로운 이야기가, 한 인간이 점차 새로워지는 이야기이자 점차 다시 태어나는 이야기, 점차 하나의 세계에서 다른 세계로 옮겨 가 여태껏 전혀 몰랐던 새로운 현실을 알아 가는 이야기가 시작된다. 이것은 새로운 얘기의 주제가 될 수 있겠지만, -우리의 지금 얘기는 끝났다.

499

라스콜니코프: 이상적 낭만주의 '실러'

<-> 스비드리가일로프: 다음단계. 절망, 가장 냉소적인 환멸적 낭만주의, 허무주의의 극단

      스비드리가일로프가 죽어 라스콜니코프를 살림. 소설속에서 분신 역할

소냐: 삶. 희망. 가장 실현 불가능한

포르피리: 빛

이성의 광기를 영성으로 극복하려는 모습

하... 솔직히 1권까지는 아리까리했는데 죄와벌은 정말.. 마지막 장, 고백에서 시베리아 까지의 이야기가 모든 문장이 마음을 울린다. 삶을 살게 해줄 용기를 주는 책

이 세상에는 자기와 같은 설움을 가지고 울어줄 사람은 없구나!

72

"그렇지 않으면 삶을 아예 거부해야 한다!" 그는 갑자기 미친 듯 흥분하여 소리쳤다. "운명을 있는 그대로 순순히, 단번에 영원히 받아들여야 한다, 행동하고 살고 사랑할 수 있는 온갖 권리를 거부함으로써 자기 내부의 모든 것을 목 졸라 죽여야 한다!"

87-88

새롭고 유익한 사상들이 널리 보급되었고 예전의 공상적이고 낭만적인 저작 대신에 몇몇 새롭고 유익한 저작들이 보급되었습니다. 문학도 한결 더 성숙한 느낌을 주고, 해로운 편견도 조롱의 대상이 되면서 많이 근절됐고....... 한마디로, 우리느 닝미 돌이키 룻 없을만큼 과거와 절연했으니까 이것만으로도 이미 대단한 일이라고 생각합니다만.......

269

신기루 따위는 꺼져 버려라, 괜한 두려움도, 환영도 꺼져 버려라......! 삶이 있잖은가! 아니, 지금만 해도 나는 살고 있지 않았던가?

340

자기 식으로 거짓말을 지껄이는 것이 무작정 남을 따라하는 진리보다 거의 더 낫다고 할 수 있지요. 전자의 경우에는 인간이지만 후자의 경우에는 겨우 앵무새에 지나지 않으니까요!

364

사회를 정상적으로 축조한다면 모든 범죄가 한꺼번에 사라질 것이라는 결론이 나오는데, 더 이상 저항할 목적이 없어지고 다들 한순간에 올바른 인간이 될 것이기 때문이라는 거야. 인간의 본성이라는 것은 셈에 넣지도 않고, 천성을 추방하고 천성을 깡그리 무시한다니까! 그들 생각으로는, 인류가 역사적이고 살아 있는 길을 통해 끝까지 발전하여 결국엔 저절로 정상적인 사회로 바뀌는 것이 아니라 정반대로, 사회 체제가 무슨 수학적인 머리에서 나와 그 즉시 전 인류를 축조할 것이고 단 한 순간에, 어떤 살아 있는 과정보다 더 빨리, 어떤 역사적이고 살아 있는 길도 없이 인류를 올바르고 조 ㅣ없는 존재로 만들어 놓으리라는 거야! 그렇기 때문에 그들은 본능적으로 역사를 좋아하지 않는 거야. 살아 있는 영혼 따위는 필요 없다는 소리지! 살아 있는 영혼은 삶을 요구하고, 살아 있는 영혼은 기계론에 복종하지 않고, 살아 있는 영혼은 곧잘 의심하고, 살아 있는 영혼은 반동적이다!

461-462

다시 말해 공식적인 권리가 아니라 그 스스로 자신의 양심이 허락하는 한...... 어떤 장애물을 뛰어넘을 권리를 갖는다고 암시했을 따름이며, 더욱이 오로지 자신의 사상(때로는 전 인류에게 구원적인 것이 될 수도 있고요.)을 실행하는 데 그것이 요구될 경우에만 그렇다는 겁니다.

467

새호운 법률을 내놓고 그럼으로써 사회에서 신성시되고 자자손손 대대로 전해져 온 오랜 법률을 파괴하고, 유혈 사태가(때로는 오랜 법률을 지키기 위해 그야말로 아무 죄 없이, 떳떳하게 행해진 유혈 사태도 있지만) 자기들에게 도움이 될 수만 있다면 물론 그 피 앞에서도 전혀 주저하지 않았다는 점만으로도 범죄자였다, 라는 겁니다.

468

위대한 사람들뿐만 아니라 궤도에서 조금이라도 일탈한 사람들, 즉 무엇이든 새로운 것을 말할 능력이 조금이라도 있는 사람들은 그 본성상 반드시 범죄자가 될 수밖에 없다, 물론 정도의 차이는 있으니 어쨌거나 그렇다, 라는 겁니다.

469

그들은 극히 다양한 성명을 통해 보다 더 낳은 거의 이름으로 현재의 것을 파괴하길 요구합니다.

-

대중은 그들의 이러한 권리를 거의 절대로 인정하지 않은 채 그들을 처형하고 목매달고 (중략) 자신의 보수적인 사명을 이행하는 반명, 다음 세대에 가서는 바로 그 대중이 처형된 자들을 단상 위에 세우고 그들에게 경배하는 겁니다. (...) 첫번째 부류는 항상 현재의 주인이며 두 번째 부류는 미래의 주인입니다. 전자는 세계를 보존하고 수적으로 증대시킵니다. 후자는 세계를 움직이고 목표를 향해 이끌고 갑니다.

470

나는 사람을 죽인 것이 아니다, 원칙을 죽인 것이다! 원칙은 죽었지만 정작 넘어서는 건 아예 넘어서질 못하고 이편에 남게 됐다....... 

(...)

나에게 삶은 한 번 주어지는 것이지, 더 이상은 결코 없을 것이다. 마냥 '공동의 행복'을 기다리기는 싫다. 나도 살고 싶다, 그러지 못할 바에는 차라리 살지 않는 편이 낫다.49

스비드리가일로프가 두냐 좋아하고 두냐는 돈만 아는 인색한 약혼자(루쥔)가 있고

선각자는 물러나지 않아서 인정받는 것. 라스콜니코프는 결국 물러나서 선각자가 아님 + 하느님 안 믿음 + 메시아 콤플렉스

어린 로쟈(소년시절) 말을 채찍으로 갈기는 걸 보고 연민 느낌, 하지만 말을 죽음에서 구하지 못함

청년 로지온: 구원이란 명분

1860년대 후반 7월 초 페테르부르크 저녁 7시

하나의 악을 통해 '공동의 행복'이 보장되는 유토피아가 건설될 수 있는가?

약간 굉장히 러시아 혁명의 전조를 느낄 수 있는 그런 소설이었다. 아, 이런 살기 힘든 환경에서 공산주의가 만들어졌구나~ 와 별개로 도스토예프스키는 하느님과 완전선 종교의 파워를 중요시하는 사람이다.